居士由来

 
  发布时间: 2013-7-30 15:18:05  浏览次数:     
 

据说,释迦牟尼在鹿野苑附近传教时,婆罗奈城的一位长者——俱梨迦的儿子耶舍,因厌倦奢侈豪华的生活,深夜逃到鹿野苑,请求释迦牟尼帮他解脱苦恼。释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似,都是厌倦现在的生活,就十分同情,将他收为弟子。而这时,耶舍的父亲——俱梨迦寻找儿子到了佛陀处,佛陀向他讲了佛理:富贵并不可靠,人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受了佛的启示,也想出家,但又恐家业又无人管理。佛陀教导说,信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子,称为优婆塞,就是指居家修道的居士。俱梨迦成为“优婆塞(居士)”之后,请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中时,对耶舍的母亲宣讲了佛法,耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女,过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷,意为清信女,汉译女居士。佛陀说过,在家修行的优婆塞和优婆夷,如果遵守不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒这五戒,就同佛的其他弟子一样了。
  “居士”一词,也非佛教的专有,在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语,那是指的为道为艺的处士,含有隐士的意义。
  在印度,居士也不是由于佛教所创,梵语称居士为“迦罗越”,不论信不信佛教,凡是居家之士,便可称为居士。
  佛教对在家信徒尊称为居士的由来,大概是出源于《维摩诘经》,维摩诘共有四个尊称:方便品称为长者,文殊问疾品称为上人及大士,菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释,维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨,示现在家相化度众生,所以用居士一词称在家的佛教徒,也含有尊为大菩萨的意味在内了。
  可见,一位名符其实的居士,便该是一位大乘的菩萨,决不是带有灰色气氛的处士或隐士。
  然在《长阿含经》中,唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士,并将轮王的主藏(财货)大臣,称为居士宝,那么居士者,相当于商人、经理或者是实业家了。
  在我国,居士一词原出于礼记玉藻篇,于韩非子一书中,亦谓有任矞、华仕等居士,皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后,我国与日本多不依经律所说之本意,而泛称有道之处士为居士,如首楞严经义疏注卷一、法华经演义卷七之一、祖庭事苑卷三等所载。
  唐宋时期,佛教在我国盛行,对中上层知识分子影响很深,所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”;白居易自称‘香山居士”;苏轼号“东坡居士”,范成大自号“石湖居士”;李清照自号“易安居士”。
  历史上的居士
  青莲居士——李 白(唐代大诗人);
  香山居士——白居易(唐代大诗人);
  耐辱居士——司空图(唐诗人);
  草堂居士——魏 野(北宋诗人);
  六一居士——欧阳修(北宋文学家);
  东坡居士——苏 轼(北宋文学家);
  淮海居士——秦 观(北宋词人);
  后山居士——陈师道(北宋女诗人);
  斜川居士——苏 过(北宋文学家);
  易安居士——李清照(南宋女词人);
  茶山居士——曾 畿(南宋诗人);
  芦川居士——张元干(南宋词人);
  灌园居士——计有功(南宋文学家);
  石湖居士——范成大(南宋诗人);
  遂初居士——尤 袤(南宋诗人);
  于湖居士——张孝祥(南宋词人);
  幽栖居士——朱淑真(南宋女词人);
  后村居士——刘克庄(南宋文学家);
  深宁居士——王应麟(南宋学者);
  无诤居士——刘 迎(金文学家);
  六如居士——唐 寅(明画家、文学家);
  遵岩居士——王慎中(明散文家);
  温陵居士——李 贽(明文学家);
  莲溪居士——薛论道(明散曲家);
  慎娱居士——李流芳(明文学家、画家);
  柳泉居士——蒲松龄(清文学家);
  瓠冈居士——史震林(清文学家);
  更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家);
  明珊居士——招子庸(清文学家)。

 
     
   
 
法会活动
 
 
版权所有:湖州 龙山寺 Copyright@2010-2015
释悟针法师:13857258031 地址:浙江省湖州市下昂新庙里村朱家坝电话:0572-3750433、3750005 邮箱:1499373088@qq.com